محمد بن عبد الله ( ابن مالك )

113

إيجاز التعريف في علم التصريف

[ السابق من الواو والياء المبدل بدلا لازما كالأصليّ ] فإن كان السّابق مبدلا بدلا لازما في اسم لا يناسب الفعل فحكمه حكم الأصليّ . [ مثال إنفحة من أوب ] « 392 » كمثال إنفحة من أوب ؛ أصله : إئوبة ، ثمّ : إيوبة ، ثمّ : إيّبة ، ( ولا ) « 393 » يفعل ذلك بمثل احمرّ منه ، وأصله : إئوبّ ، ثمّ تبدل الهمزة السّاكنة ياء لسكونها بعد [ همزة ] « 394 » مكسورة ، فيقال : إيوبّ ، ولا يعمل به ما عمل بإيوبة حين قيل فيه : إيّبة ؛ لأنّه اسم جامد لا يلزم نقله إلى صيغة تصحّ فيه الهمزة ، بخلاف مثال احمرّ فإنّه لا يستغنى فيه عن المضارع واسم الفاعل ، فيقال : يأوبّ فهو مؤوبّ ، فكان التقاء الياء والواو في إيوبّ شبيها بالتقائهما في إيواء وبويع ، فلم يختلفا في الحكم . [ إذا التقت الواو والياء في كلمتين لم تعلّ الواو ] فأمّا لو كان التقاء الواو والياء في كلمتين فلا بدّ من التّصحيح ؛ لأنّ التقاءهما حينئذ عارض ، نحو : لو يمّمت ، ولذي وأصل .

--> ( 392 ) الإنفحة والإنفحة والإنفحّة والمنفحة والبنفحة : كرش الحمل أو الجدي ما لم يأكل ، فإذا أكل فهو كرش . وقيل : هي شيء يخرج من بطنه أصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللبن فيغلظ كالجبن . اللسان ( نفح ) . والأوب : الرّجوع . اللسان ( أوب ) . والمسألة في المساعد ( 4 / 152 ) . ( 393 ) أ : " فلا " . ( 394 ) زيادة يقتضيها السياق .